Du métissage à la pensée métisse

(English summary and table of contents below)

Ce numéro de Rue Descartes propose une réflexion philosophique approfondie sur le métissage, envisagé non seulement comme phénomène historique, culturel et politique, mais aussi comme lieu d’émergence d’une forme spécifique de pensée : la pensée métisse. Partant du constat que les cultures ont toujours été traversées par des dynamiques de mélange, ce dossier interroge les conditions sous lesquelles le métissage est devenu, à la fin du XXᵉ siècle, un concept central des discours francophones contemporains, à la croisée des expériences coloniales, migratoires, esthétiques et épistémologiques.

L’introduction d’Abbed Kanoor met en évidence une tension constitutive entre deux grandes approches du métissage : d’une part, une perspective historico-politique et critique, qui rappelle le rôle du métissage comme dispositif biopolitique, instrument d’oppression, de domination coloniale et d’effacement des différences ; d’autre part, une approche esthético-culturelle et philosophique, qui envisage le métissage comme un topos de l’expérience et de la pensée, irréductible à toute logique de synthèse, de fusion ou d’éclectisme. Le dossier ne cherche pas à trancher entre ces perspectives, mais à penser leur point de rencontre, en montrant comment l’expérience vécue du métissage peut devenir le lieu d’une pensée à part entière.

Les contributions réunies explorent ainsi le métissage comme entre-deux : entre histoire et esthétique, politique et phénoménologie, identité et altérité, langue et traduction. À travers des études consacrées notamment à l’Amérique latine, au monde créole, aux figures culturelles du zombie, à la poétique d’Édouard Glissant, aux notions de seuil, de frontière et de migration, ce numéro met en lumière le potentiel critique et ontologique d’une pensée qui remet en question les modèles essentialistes et territorialistes de la philosophie.

En proposant de penser « en métis », ce dossier défend l’idée que le métissage n’est pas seulement un objet d’analyse, mais une exigence épistémologique : celle d’élaborer des historiographies métisses, des identités non closes et des formes de pensée capables d’accueillir la complexité, la pluralité et la mobilité constitutives de l’expérience humaine contemporaine.

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English Summary

This issue of Rue Descartes offers an in-depth philosophical reflection on métissage, understood not only as a historical, cultural, and political phenomenon, but also as the site of emergence of a specific mode of thinking: métisse thought. Starting from the observation that cultures have always been shaped by processes of mixture, the volume examines the conditions under which métissage became a central concept in late twentieth-century Francophone discourse, at the intersection of colonial histories, migratory experiences, aesthetic practices, and epistemological debates.

In his introductory essay, Abbed Kanoor highlights a constitutive tension between two major approaches to métissage. On the one hand, a critical historico-political perspective foregrounds métissage as a biopolitical dispositif, implicated in colonial domination, racialization, and the violent erasure of difference. On the other hand, an aesthetic, cultural, and philosophical approach conceives métissage as a topos of experience and thought, irreducible to notions of synthesis, fusion, or eclecticism. Rather than resolving this tension, the issue explores their point of encounter, showing how the lived experience of métissage can itself become the locus of philosophical thinking.

The contributions examine métissage as an in-between: between history and aesthetics, politics and phenomenology, identity and alterity, language and translation. Through studies focusing on Latin America, the Creole world, cultural figures such as the zombie, the poetics of Édouard Glissant, and concepts of threshold, border, and migration, the volume highlights the critical and ontological potential of a mode of thought that challenges essentialist and territorial models in philosophy.

By proposing to “think as a métis,” this issue advances the claim that métissage is not merely an object of analysis, but an epistemological demand: the development of métisse historiographies, non-closed identities, and forms of thinking capable of engaging the complexity, plurality, and mobility that characterize contemporary human experience.

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