Ntama Journal of African Music and Popular Culture

Verwandte Genres

Die Grenzen zu verwandten Genres wie Hip Hop oder R&B sind fließend, was man auch daran erkennen kann, dass viele Künstler mehrgleisig fahren. So ist Ishmael der Frontmann der Hip Hop Gruppe Prophets of da City und das jüngste Projekt Ishmaels bewegt sich unter dem Pseudonym E’smile in R&B- Gefilden.

Kabelo, Mitglied der Kwaito-Veteranen TKZee hat ein Hip Hop Album unter dem Titel Rebel with a cause veröffentlicht. Das aktuelle Werk von Mafikizolo, die mit Ndi hamba nawe den Preis des SAMA für den «best song 2003» gewannen, spielt gar mit Kwela-Traditionen.

“The album Kwela also pays tribute to South Africa's struggle heroes such as Walter Sisulu, Oliver Tambo [sic] and Nelson Mandela, and they[sic] suffering they endured under the strict dompas laws.”¹

Ausdruck christlichen Glaubens in Kwaito

Auf seinen Alben Akuna Mathata und Roba Letheka hat Ishmael traditionelle Kirchenlieder wie „Avulekile Amasongo“ oder „Ofana noJesu“ neu arrangiert.

Die Verbindung von Kwaito und christlichem Glauben ist überhaupt eine auffällige Besonderheit. Die meisten Booklets enthalten keine Songtexte aber dafür in der Reihe der „I would like to thank“ Bekundungen als allererstes immer eine Art persönliches Glaubensbekenntnis.

„Mandoza would like to thank:
Without his blessings, love and gift that he gave me I would not be here today. So, I would like to thank God almighty for the gift and love that he has given me.”²

Ähnlich wie auch Hip Hop Künstler präsentieren sich Kwaito Artists in der Öffentlichkeit mit Kreuzketten und allerlei christlichen Symbolen. In public statements, wie Interviews, gehört der Bezug zu christlichem Leben und Kirche zum Alltag. Zwar findet sich vereinzelt auch bei Kwaito eine Heroisierung von Gewalt und Gangsterei, wie es für Hip Hop typisch ist, aber im Allgemeinen ist Kwaito mit seinem Bezug zu den Townships zu nahe an realer Gewalt, um diese zu verharmlosen.Man kann sicher festhalten, dass die Beziehung zwischen christlichem Glauben und Kwaito nicht verwundert angesichts der Tatsache, dass Südafrika allgemein ein Land ist, in dem der christliche Glauben innerhalb der schwarzen Gemeinde eine große Rolle gespielt hat und immer noch spielt. Vor allem Neu-apostolische Gospel-Kirchen und baptistische Gemeinden, wie die des Propheten Shembe erfreuen sich großer Beliebtheit und verzeichnen große Zahlen an Gläubigen.

Ähnlich wie auch Hip Hop Künstler präsentieren sich Kwaito Artists in der Öffentlichkeit mit Kreuzketten und allerlei christlichen Symbolen. In public statements, wie Interviews, gehört der Bezug zu christlichem Leben und Kirche zum Alltag. Zwar findet sich vereinzelt auch bei Kwaito eine Heroisierung von Gewalt und Gangsterei, wie es für Hip Hop typisch ist, aber im Allgemeinen ist Kwaito mit seinem Bezug zu den Townships zu nahe an realer Gewalt, um diese zu verharmlosen.

Man kann sicher festhalten, dass die Beziehung zwischen christlichem Glauben und Kwaito nicht verwundert angesichts der Tatsache, dass Südafrika allgemein ein Land ist, in dem der christliche Glauben innerhalb der schwarzen Gemeinde eine große Rolle gespielt hat und immer noch spielt. Vor allem Neu-apostolische Gospel-Kirchen und baptistische Gemeinden, wie die des Propheten Shembe erfreuen sich großer Beliebtheit und verzeichnen große Zahlen an Gläubigen.

Auch belegt Kwaito auf dem Musikmarkt nur den zweiten Platz der sich am besten verkaufenden Platten. Uneingeschränkt an der Spitze steht nach wie vor Gospel. Auch hier zeigt sich wieder die traditionelle Nähe südafrikanischer Musik zu der Musik der Afro-Amerikaner.

Kwaito und Hip Hop

Wie bereits erwähnt ist die südafrikanische Kwaito-Szene eng verwandt mit der Hip Hop-Szene des Landes. Hier ist es besonders schwer klare Grenzen zu ziehen, da sich die Musiker selbst nicht an Spartenbezeichnungen halten und somit selbst Fesseln anlegen wollen. Nichts desto trotz muß festgehalten werden, dass Hip Hop in Südafrika durchaus eine eigenständige Musik ist, mit eigenen Musikern und eigener Philosophie. Kwaito ist nicht, wie einige europäische Plattenlabels oder Musikkritiker schreiben einfach „South African Hip Hop“!

Einige Kwaito Musiker wiederum sehen in Hip Hop eine fremde Musik, die nicht das ausdrücken könne, was das Leben der Jugend Südafrikas beschäftige, und Kwaito sei somit eine authentischere und originalere Musikform in Südafrika.

“I believe, that Hip Hop is an American form of art. It expresses, what’s in the streets in America. It’s about a culture that is really foreign to South-Africa. Kwaito is the expression of indigenous people of SA. So I think Kwaito becomes our own Hip Hop in the same way as dancehall is the Hip Hop of Jamaica or whatever. I think it’s our own voice and sometimes it comes dressed in Hip Hop clothes, sometimes it comes dressed in House clothes, but it is still Kwaito!”³